그런데도 당신이 누려야 할 이 선물이, 왕 중의 왕이며 땅의 아들들 중에서 가장 위대한 자이며 오로지 만웨 정도나 감히 비견될 수 있는 아르파라존 왕 당신에게 거부되었다는 것은 참으로 부당한 일입니다. 위대한 왕은 부당한 처사를 참고 견디지 않습니다. 자신의 몫을 쟁취해야 합니다."
이윽고 사우론은 고대의 암흑을 언급하며 암흑만이 숭배할 만한 것이라는 주장을 설파했다. 또한 암흑의 군주는 누메노르인들에게 새로운 세상을 선물로 줄 수 있다는 이야기도 했다. 이에 아르파라존은 암흑의 군주에 대해서 묻게 되었고, 사우론은
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하지만 간달프가 한 말일지라도 '청색의 마법사'일지도 모른다는 의견도 아직 있다. 대표적인 것이 '동부 지방으로 간다' 라는 것인데, 청색의 마법사들의 임무가 동부에서 사우론을 따르는 악의 세력을 축출하거나 포섭하여 사우론의 군세를 억제하는 것이었기 때문이다. 즉 동부로 간다는 것은 중요한 임무를 수행하러 간다는 암시라는 것.
아다르의 오크 군단에게 납치 당하여 노예가 된 뒤 탈출을 하다 최후를 맞이한다.
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그리고 누메노르의 왕위를 찬탈하여 자신을 누메노르의 왕 아르파라존으로 선언한 뒤 미리엘에게는 아르짐라펠이라는 칭호를 하사했다. 이후 누메노르는 멸망으로 가는 황금기를 맞이하게 되었다.
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그리고, 이러한 아르파라존 명군설에서 주의해야 할 점이 있는데, 톨킨은 기본적으로 서양 고전 전통의 연장선상에 있는 작가였고, 서양 고전 전통의 가장 중요한 기반 중 하나가 바로 기독교 경전이라는 점이다. 사울, 다윗, 솔로몬 등 《구약성경》에 등장하는 이스라엘의 유명한 왕들이 여호와 신에게 순종한 시기에는 순조롭게 나라를 운영했지만 자신의 능력과 지혜를 믿고 일을 처리할 때는 문제가 생긴 것으로 묘사되고, 아합이 세속적 관점에서는 명군이지만 부정적인 인물로 묘사되는 것에서 알 수 있듯이 기독교 경전의 서술에서 자신의 독선으로 커다란 업적을 세우는 왕은 그리 긍정적인 인물상이 아닌 것이다.
아르파라존은 사우론의 칭호를 박탈한 뒤, 다시는 가운데땅의 누메노르인들을 괴롭힐 수 없도록 누메노르로 끌고 갔다. 사우론은 겉으로는 어쩔 수 없이 이에 동의한 것으로 보였지만, 실제로는 누메노르에 잡혀간 것을 통해 본인에게 굴욕을 맛보게 한 누메노르와 아르파라존에게 더 큰 파멸을 주려는 계획을 세웠다.
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